خلاصه کتاب پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام: پیرامون هستی شناسی ( نویسنده طاهره فرهادی )

کتاب «پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام: پیرامون هستی شناسی» اثر طاهره فرهادی، به پرسش های بنیادین وجودی انسان و هستی با رویکردی بین رشته ای از منظر قرآن، دین اسلام، فیزیک و متافیزیک پاسخ می دهد. این اثر تلاش می کند تا ماهیت جهان و انسان را با تلفیقی از دیدگاه های دینی و علمی تبیین کند.

این کتاب، یک اثر فلسفی-دینی تأمل برانگیز است که توسط طاهره فرهادی نگاشته شده و توسط انتشارات کویر به چاپ رسیده است. نویسنده در این اثر تلاش می کند تا با تلفیق مبانی قرآنی و اسلامی با دستاوردهای فیزیک و متافیزیک، به سوالات عمیق و ازلی بشر در مورد چیستی هستی، آفرینش و ماهیت انسان پاسخی جامع و قانع کننده ارائه دهد. این کتاب، نه تنها به جنبه های مادی و فیزیکی جهان می پردازد، بلکه ابعاد متافیزیکی و عرفانی وجود را نیز مورد بررسی قرار داده و ارتباط تنگاتنگی میان این دو حوزه برقرار می کند. رویکرد بین رشته ای و عمیق کتاب، آن را به منبعی ارزشمند برای علاقه مندان به فلسفه، الهیات و علوم جدید تبدیل کرده است.

چرا این کتاب مهم است؟ (مخاطب هدف و ارزش افزوده کتاب)

اهمیت کتاب «پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام» در رویکرد منحصربه فرد و جامع نگر آن نهفته است. این اثر به مجموعه ای از سوالات بنیادی و عمیق پاسخ می دهد که از دیرباز ذهن بشر را به خود مشغول کرده اند؛ پرسش هایی درباره ماهیت وجود، هدف آفرینش، جایگاه انسان در هستی، و سرنوشت او پس از مرگ. ارزش افزوده این کتاب در ارائه تحلیل هایی است که نه تنها ریشه های عمیق در متون دینی و قرآنی دارند، بلکه با یافته های علوم نوین، به ویژه فیزیک و متافیزیک، در تعاملی سازنده قرار می گیرند. این رویکرد، به خواننده کمک می کند تا درکی یکپارچه و منسجم از جهان و جایگاه خود در آن به دست آورد.

مطالعه این کتاب به طیف وسیعی از مخاطبان توصیه می شود: از دانشجویان و پژوهشگران رشته های فلسفه، الهیات، علوم قرآنی و فیزیک که به دنبال منابعی برای درک عمیق تر مباحث هستی شناختی هستند، تا افراد کنجکاو و علاقمند به مباحث فلسفی و هستی شناختی که همواره با پرسش های وجودی درگیر بوده اند. همچنین، خوانندگان عمومی که قصد مطالعه این کتاب را دارند، می توانند با مطالعه این خلاصه، دیدگاهی کلی از محتوا و ساختار آن کسب کنند. معلمان و اساتید نیز می توانند از این کتاب به عنوان یک منبع الهام بخش برای معرفی رویکردهای بین رشته ای در کلاس های درس خود بهره ببرند. تمایز اصلی کتاب در توانایی آن برای ایجاد پلی میان عقل و وحی، و علم و عرفان است که آن را از بسیاری از آثار مشابه متمایز می سازد.

نگاهی به ساختار کلی کتاب: دو فصل اصلی

کتاب «پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام» ساختاری منطقی و دو بخشی دارد که به تدریج خواننده را به عمق مباحث هستی شناختی رهنمون می سازد. فصل اول کتاب، با عنوان «جهان هستی»، به بررسی ابعاد گسترده تر آفرینش، ماهیت و ساختار جهان، و مبانی فیزیکی و متافیزیکی آن می پردازد. این فصل، بستری نظری برای درک کلیت وجود فراهم می آورد. در ادامه، فصل دوم با عنوان «انسان»، تمرکز خود را بر پیچیدگی های وجود انسان، آفرینش او، ابعاد زمان در تجربه بشری و مفاهیم اخلاقی و وجودی مرتبط با انسان قرار می دهد. این دو فصل در ارتباطی تنگاتنگ و مکملی با یکدیگر، تصویری جامع از هستی و جایگاه انسان در آن ارائه می دهند.

خلاصه ی فصل اول: جهان هستی

فصل اول کتاب به تبیین دقیق و جامع «جهان هستی» اختصاص دارد. در این بخش، طاهره فرهادی به کنکاش در ماهیت و ساختار جهان می پردازد و سعی در ارائه تعریفی جامع از وجود از دیدگاه های متفاوت دارد. این فصل، پایه ای برای درک عمیق تر مفاهیم بعدی کتاب، به ویژه در مورد انسان، فراهم می آورد.

تقسیم بندی و ماهیت، ساختار جهان هستی (شکل، جنس)

نویسنده در ابتدای این فصل، جهان هستی را به دو بخش اصلی تقسیم می کند: فیزیک و متافیزیک. فیزیک، قلمرویی است که با حواس پنج گانه و ابزارهای علمی قابل ادراک و اندازه گیری است و شامل ماده و انرژی می شود. متافیزیک اما، فراتر از ادراکات حسی است و به ابعادی از هستی می پردازد که با ابزارهای مادی قابل شناسایی نیستند. این تمایز، بنیان درک ساختار جهان از دیدگاه کتاب است.

در تبیین ماهیت جهان فیزیکی، فرهادی به دیدگاه های قدیم و جدید اشاره می کند. فلاسفه و دانشمندان قدیم، جهان را متشکل از چهار عنصر آب، خاک، باد و آتش می دانستند. در مقابل، فیزیک مدرن، ماده و انرژی را ارکان اصلی جهان فیزیکی معرفی می کند. نویسنده به هوشمندی این دو دیدگاه را در یک چارچوب واحد تلفیق می کند و توضیح می دهد که عناصر اربعه در واقع نمایانگر چهار حالت مختلف ماده (جامد، مایع، گاز، پلاسما) هستند که هر یک درجات متفاوتی از انرژی حرکتی را دارا می باشند. به این ترتیب، آتش فرآیند تبدیل ماده به انرژی است که در آن پلاسما نقش اصلی را ایفا می کند. این تلفیق، نشان می دهد که چگونه دیدگاه های تاریخی و علمی نوین می توانند در تعریفی مشترک از محتویات فیزیک به هم برسند. ساختار عرفانی جهان نیز در کنار ساختار علمی، به بعد معنوی و لایه های پنهان هستی اشاره دارد و بر این نکته تأکید می کند که جهان فراتر از آنچه می بینیم، لایه هایی از معانی و حقایق را در خود جای داده است.

آفرینش

در بخش «آفرینش»، کتاب به چگونگی و علت خلقت جهان هستی می پردازد. نویسنده، آفرینش را از دیدگاه قرآن و آموزه های دینی مورد تحلیل قرار می دهد و آن را نه صرفاً یک رویداد فیزیکی، بلکه تجلی اراده و نور الهی می داند. آفرینش جهان، نه یک انفجار تصادفی، بلکه یک فرآیند هدفمند و دارای حکمت است که با تدبیر الهی صورت پذیرفته است. آیات و روایات مرتبط با آفرینش به دقت بررسی می شوند تا دیدگاهی جامع از نحوه پیدایش و تکامل هستی ارائه شود. این بخش، خواننده را به درک این مفهوم رهنمون می شود که جهان با نظمی دقیق و هدفی والا خلق شده است.

چیستی یا ماهیت حیات

«چیستی یا ماهیت حیات» یکی دیگر از مباحث کلیدی فصل اول است. فرهادی در این بخش، به تعریف و جوهر حیات می پردازد. حیات، از دیدگاه کتاب، فراتر از صرفاً پدیده های بیولوژیکی و واکنش های شیمیایی است. نویسنده حیات را یک تجلی از اراده الهی و یک نیروی پویای متافیزیکی می داند که در کالبد موجودات مادی دمیده شده است. این بخش به بررسی ابعاد معنوی و فیزیکی حیات می پردازد و نشان می دهد که چگونه روح و جسم در یک تعامل پیچیده، مفهوم حیات را شکل می دهند. حیات، به عنوان نیرویی که حرکت و آگاهی را به موجودات می بخشد، در این کتاب مورد تحلیل عمیق قرار می گیرد.

زمان (گستره فیزیکی و متافیزیکی)

مبحث «زمان» در فصل اول، به دو گستره فیزیکی (افقی) و متافیزیکی (عمودی) تقسیم می شود. زمان فیزیکی، همان مفهوم خطی و قابل اندازه گیری است که در دنیای مادی تجربه می کنیم و با ساعت بیولوژیک و ریتم های طبیعی مرتبط است. این گستره، مربوط به حرکت و تغییر در دنیای مادی است. اما زمان متافیزیکی، مفهومی عمیق تر و غیرخطی است که به بعد درونی و نفسانی وجود تعلق دارد و مستقل از تغییرات مادی است. این تمایز، اهمیت بسیاری در فهم هستی و تجربه های بشری دارد. زمان متافیزیکی به درک عمیق تر مفاهیمی چون برزخ و قیامت کمک می کند، جایی که قوانین زمان فیزیکی دیگر حاکم نیستند. این دو گستره زمان، در کنار یکدیگر، تصویر کاملی از ابعاد زمانی هستی ارائه می دهند و نشان می دهند که چگونه زمان می تواند هم یک پدیده مادی و هم یک واقعیت فرامادی باشد.

کل جهان آفرینش و زمان، ظهور و تجلی نور حق تعالی است در دو ماهیت متفاوت: یکی سکون، که مکان را تشکیل داده است و دیگری حرکت، که زمان را تشکیل داده است.

خلاصه ی فصل دوم: انسان

فصل دوم کتاب، با تمرکز بر «انسان»، به بررسی جامع و چندوجهی وجود آدمی می پردازد. این بخش، عمیق ترین و گسترده ترین بخش کتاب را تشکیل می دهد و با ارائه تحلیل های دقیق از ابعاد گوناگون انسان، از آفرینش تا مرگ و حیات پس از آن، تصویری کامل از جایگاه و ماهیت انسان در جهان هستی به دست می دهد.

آفرینش انسان و چگونگی آن

این بخش به تبیین دقیق مراحل و هدف آفرینش انسان از دیدگاه نویسنده می پردازد. آفرینش انسان، نه تنها یک رویداد بیولوژیکی، بلکه یک فرآیند الهی با اهداف متعالی است. کتاب به وقایع پیش از تولد و ارتباط آن با هستی شناسی اشاره می کند، که نشان دهنده یک سیر وجودی از عالم ذر تا تولد است. هدف از خلقت انسان، تجلی اسماء و صفات الهی، و رسیدن به کمال و معرفت است. این بخش بر این نکته تأکید دارد که انسان موجودی صرفاً مادی نیست، بلکه دارای ابعاد روحی و نفسانی است که پیش از ورود به کالبد مادی نیز وجود داشته اند. ارتباط آفرینش انسان با آیات قرآنی و روایات معتبر، عمق این تحلیل را افزایش می دهد.

زمان (زمان فیزیکی یا بیرونی یا آفاقی و زمان متافیزیکی یا درونی یا انفُسی)

بحث «زمان» که در فصل اول آغاز شده بود، در این فصل با تمرکز بر وجود انسان ادامه می یابد. کتاب تفاوت و ارتباط میان زمان های آفاقی (فیزیکی یا بیرونی) و انفسی (متافیزیکی یا درونی) را به تفصیل شرح می دهد. زمان آفاقی، به حرکت و تغییرات دنیای مادی و ساعت بیولوژیک انسان مربوط است. در مقابل، زمان انفسی، بعد درونی و نفسانی زمان است که به تجارب روحی و معنوی انسان وابسته است. این زمان، مستقل از گذر زمان فیزیکی است و می تواند تجربه هایی عمیق و فرامادی را شامل شود. درک این دو بعد از زمان، برای فهم سیر وجودی انسان و تجربه های پس از مرگ ضروری است و نشان می دهد که چگونه انسان در گستره ای فراتر از زمان خطی فیزیکی، به حیات خود ادامه می دهد.

عدالت

در بخش «عدالت»، کتاب به مفهوم و تجلی آن در هستی و زندگی انسان می پردازد. عدالت، از دیدگاه نویسنده، یک اصل بنیادین کیهانی است که در تمامی سطوح آفرینش جاری است. این مفهوم نه تنها شامل عدالت اجتماعی و انسانی می شود، بلکه به معنای قرار گرفتن هر چیز در جایگاه حقیقی خود در نظام احسن الهی است. تجلی عدالت در زندگی انسان، هم در پاداش و مجازات اعمال و هم در فرصت های برابر برای رشد و کمال مشاهده می شود. کتاب به بررسی این می پردازد که چگونه نظام عدل الهی، حتی در پیچیده ترین مسائل زندگی، برقرار است و این اطمینان را به خواننده می دهد که هیچ چیز در هستی بی حساب و کتاب نیست.

خواب و حافظه

«خواب و حافظه» از منظری بین رشته ای در این کتاب تحلیل می شوند. خواب، صرفاً یک حالت استراحت جسمانی نیست، بلکه یک سفر روح به عوالم دیگر و یک تجربه متافیزیکی محسوب می شود. در حالت خواب، ابعاد پنهان وجود انسان فعال می شوند و ارتباط با جهان های دیگر میسر می گردد. حافظه نیز نه تنها یک کارکرد مغزی، بلکه دارای ابعاد متافیزیکی است که اطلاعات را فراتر از ظرفیت های مادی مغز ذخیره می کند. نویسنده به بررسی ارتباط خواب و حافظه با عالم غیب و چگونگی تأثیر آن ها بر آگاهی و شناخت انسان می پردازد. این تحلیل، دیدگاهی تازه به این پدیده های روزمره ارائه می دهد و آن ها را به فرآیندهای عمیق تر هستی شناختی پیوند می زند.

عشق، زن و مرد

در بخش «عشق، زن و مرد»، کتاب به بررسی مفهوم عشق حقیقی و نقش مکمل زن و مرد در تکمیل وجود و هستی می پردازد. عشق، نه تنها یک احساس عاطفی، بلکه نیروی محرکه هستی و تجلی عشق الهی است. نویسنده تاکید می کند که زن و مرد، هر یک با ویژگی ها و توانایی های منحصر به فرد خود، مکمل یکدیگرند و تنها با اتحاد و هماهنگی آن هاست که کمال و رشد حقیقی حاصل می شود. این بخش به جایگاه متعالی زن و مرد در آفرینش، مسئولیت های متقابل آن ها و نقش آن ها در تربیت نسل و تداوم حیات اشاره می کند. عشق، در این چارچوب، به عنوان راهی برای رسیدن به وحدت و شناخت الهی مطرح می شود.

بیان، گفتگو و یادگیری

اهمیت «بیان، گفتگو و یادگیری» در توسعه آگاهی و شناخت انسان در این بخش مورد بررسی قرار می گیرد. بیان (زبان)، ابزار اصلی ارتباط و انتقال مفاهیم است. گفتگو، فرآیندی است که از طریق آن انسان ها دانش خود را به اشتراک می گذارند و به درک عمیق تر می رسند. یادگیری نیز، نه تنها اکتساب اطلاعات، بلکه یک سیر تکاملی برای رشد عقل و نفس است. نویسنده بر این نکته تأکید می کند که این سه مفهوم، ابزارهای کلیدی برای رسیدن به معرفت و شناخت الهی هستند و بدون آن ها، انسان نمی تواند به کمال وجودی خود دست یابد.

شیطان

در بخش «شیطان»، کتاب به ماهیت و نقش شیطان در سیر وجودی انسان می پردازد. شیطان، نه تنها یک موجود خارجی، بلکه نمادی از نفس اماره و وسوسه های درونی است که انسان را از مسیر حق دور می کند. نویسنده به بررسی ریشه های وسوسه و اغواگری شیطان از منظر قرآن می پردازد و نشان می دهد که چگونه شیطان، با استفاده از نقاط ضعف انسان، او را به انحراف می کشاند. این بخش بر اهمیت شناخت نفس و مبارزه با وسوسه های درونی برای رسیدن به کمال تاکید می کند. نقش شیطان، در این کتاب، به عنوان یک چالش برای رشد و انتخاب آزادانه انسان مطرح می شود.

پرستش و پاکی (طهارت)

مبحث «پرستش و پاکی» به تبیین هدف و چگونگی پرستش و اهمیت پاکی روح و جسم می پردازد. پرستش، نه تنها انجام مناسک، بلکه ارتباط عمیق و آگاهانه با خالق هستی است. هدف از پرستش، تقرب به ذات الهی و تجلی عشق و بندگی در وجود انسان است. پاکی (طهارت) نیز، نه تنها پاکیزگی ظاهری، بلکه پاکی قلب و روح از رذایل اخلاقی است. نویسنده به اهمیت پاکی در سیر و سلوک معنوی و تأثیر آن بر قبولی اعمال و دعاهای انسان اشاره می کند و نشان می دهد که چگونه پاکی، انسان را برای دریافت انوار الهی آماده می سازد.

دعا

«دعا» به عنوان یک ارتباط مستقیم و صمیمی انسان با خالق خود در این بخش مورد بررسی قرار می گیرد. جایگاه و اثر دعا، فراتر از درخواست های مادی است؛ دعا، وسیله ای برای آرامش روحی، تقویت ایمان و تسلیم در برابر اراده الهی است. کتاب به آداب و شرایط دعا و چگونگی اجابت آن از دیدگاه قرآنی و روایی می پردازد و بر این نکته تأکید می کند که دعا، پلی است میان عالم ماده و معنا، و ابزاری قدرتمند برای تغییر سرنوشت و رسیدن به سعادت. اثر دعا در این کتاب، به عنوان یک واقعیت هستی شناختی و نه صرفاً یک عمل ذهنی، تبیین می شود.

آزادی و آزادگی

مفهوم «آزادی و آزادگی» حقیقی انسان در چارچوب جهان هستی، در این بخش به تفصیل بررسی می شود. آزادی، از دیدگاه کتاب، نه صرفاً عدم محدودیت، بلکه رهایی از بند نفس اماره و رسیدن به بندگی حقیقی خداوند است. آزادگی نیز، حالتی است که انسان در آن، فارغ از تعلقات دنیوی و مادی، تنها به رضایت الهی می اندیشد. این بخش به تفاوت میان آزادی ظاهری و آزادی باطنی (آزادگی) اشاره می کند و نشان می دهد که چگونه انسان با خودسازی و تهذیب نفس، می تواند به این مقام رفیع دست یابد. آزادگی، در این کتاب، به عنوان اوج کمال انسانی و رسیدن به استقلال حقیقی مطرح می شود.

مرگ و زندگی پس از مرگ (مرگ، برزخ، قیامت، زندگی ابدی)

فصل دوم با جامع ترین و تأثیرگذارترین بخش خود، یعنی «مرگ و زندگی پس از مرگ»، به پایان می رسد. این بخش به شرح جامع دیدگاه کتاب درباره فرایند مرگ و ابعاد مختلف زندگی پس از آن، شامل مرگ، برزخ، قیامت و ابدیت می پردازد. مرگ، از دیدگاه نویسنده، پایان زندگی نیست، بلکه انتقال از یک عالم به عالم دیگر و گامی در سیر تکاملی روح است. برزخ، عالمی میان دنیا و قیامت است که روح در آن به انتظار رستاخیز می نشیند. قیامت، روز حساب و کتاب و تجلی کامل عدالت الهی است، و زندگی ابدی، سرنوشت نهایی انسان در بهشت یا جهنم است. این بخش، ارتباط این مراحل را با ساختار وجودی انسان و اعمال او در دنیا تبیین می کند و به خواننده دیدگاهی عمیق از آینده وجودی خود ارائه می دهد.

از آن جا که هر موجودی در جهان به سمت الله در حرکت است، تا زمان رسیدن به وحدت کامل با نور و حقیقت مطلق الهی، این حرکت، تا ابد ادامه خواهد داشت.

مفاهیم کلیدی و دیدگاه های برجسته نویسنده

کتاب طاهره فرهادی مملو از مفاهیم کلیدی و دیدگاه های برجسته ای است که آن را از سایر آثار متمایز می کند. یکی از مهم ترین این مفاهیم، عقل به عنوان والاترین مخلوق و منبع نور و آگاهی است. نویسنده معتقد است عقل، اولین مخلوق پروردگار است و منبع اصلی نور و آگاهی در متافیزیک محسوب می شود. این عقل، اگرچه با نفس و فیزیک انسان مرتبط است، اما ریشه ای الهی دارد و ذاتاً نورانی است.

مفهوم دیگر، ارتباط پیچیده میان روح، نفس، من و عقل است. فرهادی این عناصر را به گونه ای تحلیل می کند که هر یک نقش متمایزی در ساختار وجودی انسان ایفا می کنند و در عین حال در تعاملی دائمی با یکدیگر قرار دارند. روح و نفس ابعادی متافیزیکی دارند که با عقل در ارتباط هستند.

تعریف خاص نویسنده از رابطه بدن و نفس نیز حائز اهمیت است: «رابطه میان تصویر و امتداد متناظر یک موجود با خودش، به طوری که تصویر یا امتداد، ابزار عمل آن موجود در دنیای دیگر باشد، دقیق ترین تعریف برای رابطه میان بدن و نفس است.» این تعریف، ارتباط این دو را فراتر از صرفاً یک کالبد مادی و یک جزء روحانی می بیند.

جهان آفرینش و زمان، از دیدگاه کتاب، تجلی نور حق تعالی در دو ماهیت سکون (که مکان را تشکیل می دهد) و حرکت (که زمان را شکل می دهد) هستند. این دیدگاه، هستی را به مثابه آینه ای می بیند که جمال الهی در آن منعکس شده است. همچنین، کتاب بر حرکت ابدی موجودات به سمت وحدت کامل با حقیقت مطلق الهی تأکید می کند؛ حرکتی که تا زمان رسیدن به کمال نهایی ادامه خواهد داشت.

نهایتاً، مفهوم «خلوت» و حضور «من او» از دیگر دیدگاه های برجسته است که به تجربه درونی و ارتباط مستقیم انسان با خالق اشاره دارد: «خلوت جایی از وجود در زمان است که هیچ نفسی و حتی ذره ذی شعور دیگری به جز من، در آن نباشد؛ بودن در لحظه ای که فقط حضور من او و من من، که همان من اوست، باشیم و بس.» این مفاهیم، هسته اصلی تفکر هستی شناختی طاهره فرهادی را تشکیل می دهند.

بخش هایی از کتاب که باید به آن اشاره شود (نقل قول های برگزیده)

برای درک عمیق تر جوهر اصلی تفکر طاهره فرهادی در کتاب «پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام»، توجه به برخی نقل قول های کلیدی ضروری است. این جملات، خلاصه ای از دیدگاه های منحصر به فرد نویسنده در باب هستی و انسان را ارائه می دهند:

عقل بالاترین و ارزشمندترین مخلوق پروردگار است؛ به طوری که در ازل و ابد، دارای اولین رتبه و نزدیک ترین موجود به حضرت حق بوده و کامل ترین مخلوق پروردگار متعال است؛ چنان که پیامبر اسلام (ص) فرمودند: «اول ما خلق الله العقل». نیز در سخنی دیگر فرمودند: «اول ما خلق الله نوری».

این نقل قول، اهمیت بنیادین عقل را در نظام آفرینش از منظر دینی برجسته می سازد و آن را سرچشمه نور و آگاهی معرفی می کند.

بدن و ظرف زمان فیزیکی، که مربوط به ریتم موجود در بدن و ساعت بیولوژیک است، فیزیکی و مادی هستند. روح، نفس و من و عقل و زمان نفسانی، متافیزیکی هستند.

این جمله به روشنی به تقسیم بندی ابعاد وجودی انسان و هستی به فیزیکی و متافیزیکی اشاره دارد و چارچوب کلی بحث های کتاب را نمایان می سازد.

رابطه میان تصویر و امتداد متناظر یک موجود با خودش، به طوری که تصویر یا امتداد، ابزار عمل آن موجود در دنیای دیگر باشد، دقیق ترین تعریف برای رابطه میان بدن و نفس است.

این تعریف، نگاه نوآورانه نویسنده به ارتباط میان جسم و روح را نشان می دهد و کارکرد نفس را در عوالم دیگر تبیین می کند.

عقل انسان، با اینکه مستقیما از ذات الهی، منشأ گرفته و با آن در ارتباط وجودی است، حتی در بالاترین شدت ظهور خود نیز، نامحدود و مطلق نیست؛ اولا به دلیل این که عقل انسان، از یک سو مرتبط و متعلق به نفس و فیزیک است، پس مقید و منحصر به فرد و محدود است و بنابراین نامحدود نیست. ثانیا مطلق نیست، چون فقط در جهت آگاهی، تجلی دارد؛ در حالی که ذات الهی، حقیقت مطلق است؛ یعنی در همه وجوه وجودی، تابش بی نهایت دارد.

این بخش به بیان حدود و ثغور عقل انسانی در مقایسه با ذات مطلق الهی می پردازد و ویژگی های منحصر به فرد آن را تشریح می کند.

نتیجه گیری: چرا مطالعه این کتاب توصیه می شود؟

کتاب «پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام: پیرامون هستی شناسی» اثر طاهره فرهادی، گنجینه ای از تفکرات عمیق و بین رشته ای است که به خواننده امکان می دهد تا به درکی جامع و نوین از مباحث هستی شناختی دست یابد. این اثر با تلفیق هنرمندانه دیدگاه های قرآنی، دینی، فیزیکی و متافیزیکی، به پرسش های بنیادی و ازلی بشر درباره چیستی هستی و انسان پاسخ های روشنگرانه ای می دهد. رویکرد تحلیلی و تبیینی کتاب، نه تنها به رفع ابهامات فلسفی کمک می کند، بلکه شوق تفکر و کنجکاوی را در خواننده برمی انگیزد.

مطالعه این کتاب برای هر کسی که به دنبال پاسخ های مستدل و عمیق به سوالات وجودی خود است، ضروری به نظر می رسد. این اثر فراتر از یک کتاب صرفاً مذهبی یا علمی است؛ یک پل ارتباطی میان این دو حوزه مهم از دانش بشری است که به خواننده دیدگاهی یکپارچه و معنادار از جهان و جایگاهش در آن ارائه می دهد. توانایی کتاب در ایجاد همگرایی میان عقل و وحی، و علم و عرفان، آن را به یک منبع ارزشمند برای توسعه فکری و معنوی تبدیل کرده است. این کتاب به شما کمک می کند تا با نگاهی تازه به جهان بنگرید و پرسش های دیرین خود را در چارچوبی جامع تر و عمیق تر مورد تأمل قرار دهید.

مشخصات کتاب و نویسنده

عنوان	توضیح
نام کتاب	پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام: پیرامون هستی شناسی
نویسنده	طاهره فرهادی
ناشر	انتشارات کویر
سال انتشار	۱۳۹۳
تعداد صفحات	۲۴۰
موضوع	علوم قرآنی، فلسفه و منطق، هستی شناسی